méditation zazen au Temple Gudo-Ji

Mercredi 19 novembre 2008 3 19 /11 /Nov /2008 11:18

méditation zazen au Temple Gudo-Ji

Hier soir, Alexandra et moi, avons participé à une méditation zazen au Temple Gudo-Ji, de l'Association Zen Dogen Sangha de Villeurbanne.

Voici ce qu'on peut lire sur leur plaquette :

ZEN Méditation - voie spirituelle de sagesse, d'équilibre et de réalité.

Nous avons pratiqué pendant 1h30, de 19h30 à 21h.
La pratique se compose de 3 parties.

1ère partie : assise
2ème partie : marche
3ème partie : assise

Jean-Marc, notre "guide" (on peut l'appeler comme ça, parce que tout le long de notre méditation, il nous parle de sujets sur lesquels réfléchir, c'est un enseignement) m'explique avant de commencer, qu'il faut éviter de bouger (au maximum de nos possibilités et même essayer de dépasser nos possibilités) pendant l'assise.

J'ai emprunté la photo ci-dessus, sur le site de l'association zen Dogen sangha. Moine zen, Jean-Marc Bazy a reçu la transmission du Dharma de Gudo Wafu Nishijima. Il est responsable du Dojo de l'association à Villeurbanne.

Le lieu :
reposant.
il se compose de 2 pièces, la 2ème étant le temple proprement dit.
Nous entrons du pied gauche et nous sortons du pied droit (tout cela fait partie de la discipline et de l'attention que nous devons porter aux choses, ici et maintenant).
En effet, si je dois faire attention au pied que je dois avancer pour entrer ou sortir, forcément mon mental "est dans ce pied", il y a unification du mental et du corps, ce qui est le but recherché.

Je m'assois, et là comme d'habitude (parce que j'ai l'habitude de la méditation) je pose mon corps comme il se doit.
Assise sur un petit coussin noir en posture demi-lotus, mon buste bien droit, ma tête dans le prolongement de mon dos comme si un fil passait par le dessus de mon crâne et me traversait jusqu'au périnée, mes mains l'une sur l'autre, mes 2 pouces se joignent... mes yeux se ferment.

La chaîne de mes pensées ne s'interrompt que lorsque Jean-Marc parle, parce que là, je pose mon attention sur sa voix et ses paroles.
Sa voix, profonde, me transporte et je commence à ressentir les effets de la méditation, je me sens légère... (gérard miller dirait que je me laisse hypnotiser... ce qui est faux).

Le but recherché dans la méditation zazen : c'est l'unification du corps et du mental, un peu comme au yoga, il faut être simplement là, présent.

D'ailleurs, au bout d'un moment j'y arrive, parce que mon corps commence à envahir mon mental...
J'ai mal... j'ai mal aux chevilles, aux genoux, à la nuque (je rectifie ma posture et m'élève légèrement), ma bouche se remplit de salive (difficile de ne pas avaler...) ma gorge commence à me picotter (je mets vite les symboles reiki sur ma gorge pour stopper le phénomène)
Jean-Marc a dû repérer quelque chose, parce que sa voix me parvient "si on a envie de se moucher, on ne se mouche pas... le nez coule... et alors ?"
(moi, mes orteils commencent à fourmiller) "si on a des fourmis dans les orteils on observe simplement..."

Ok, je suis à 2 doigts d'arrêter, d'ailleurs si j'étais seule j'arrêterais... mais là, dans le temple, nous sommes 6 ou 7 et les autres tiennent... alors, je me dis : vite pense à autre chose... grossière erreur, je ne peux pas penser à autre chose.

L'unification est atteinte, les 2 sont en osmose, le corps et le mental ne font plus qu'1...
La douleur s'atténue, j'observe les sensations physiques...

2 coups sur le bol tibétain nous indique qu'il est temps de procéder à la pratique marchée...

Je reviendrai sur cette pratique au prochain épisode.

Je vous conseille cette méditation, mais elle est très dure, difficile à tenir pour qui n'est pas habitué.

La question qu'il faut se poser avant de pratiquer, est :
suis-je capable, là où j'en suis, de pratiquer une discipline rigoureuse, qui va me demander des efforts physiques intenses ?
si la réponse est oui : allez-y

si la réponse est : pourquoi le ferais-je ? n'y allez pas

petite précision : dans un temple zen il n'y a pas de statue de bouddha ou d'image de qui que ce soit, nous sommes face au mur pendant la méditation, en nous-mêmes.